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揭秘:戊戌变法康有为“领袖”地位如何被吹出来

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2008年12月,傅国涌在《《人物》》杂志上发表了一篇文章,认为“康有为的作用是极其有限的,即使在一个充满活力的103天里。”2009年1月,杨天石在《北京日报》上写道:“1898年的改革运动发生在1898年。根据中国的传统,今年是1898年。这是一场由康有为领导、光绪皇帝全力支持的政治运动.“康派”和“康派”的争论由来已久。一百多年来,双方都引用经典,引用经典,说公众是对的,女人是对的。在我看来,只有“回到历史的现场”,才能清楚谁是1898年改革运动的真正领导人。

康有为是这样一个神话,以至于1898年的“改革运动”是一场全国性的改革运动。因此,只有领导1898年改革运动的决策者才有资格成为“1898年改革运动的领导者”。

历史资料显示,光绪皇帝一生只召见过康有为一次,只有三刻钟(在张元济)。然而,《康南海自编年谱》夸口说“苏拉已经回答问题超过10个小时了,从来没有过。”)召见的时候,皇帝并没有重用他,只是把他从工信部调到工信部走上了总理衙门的京章。作为一名六品官员,他再也不能见皇帝了。他怎么能对光绪施加政治影响,让皇帝“言听计从”?康有为首先解释说,是光绪授予他“弃牌玩牌”的权利。事实上,这个谎言很容易被识破。因为,如果他真的有“独奏权”,为什么他的很多奏章要在被传唤后,由杨深秀、宋白露、徐志静等高官交出呢?戊戌事变后,康有为被迫流亡。他还透露,他依靠“秘密法令来控制皇帝”。问题是,如果康有为的皇位是由谭嗣同和其他北京四部军机秘密带进皇宫的,那么北京四部军机是在九月五日任命的。他们一天两班制,两班制进入军部。从赴约到戊戌事变,只有整整16天。此外,他们没有每天见到光绪皇帝,有些甚至一次。他们能带来多少“秘密法令”?9月5日之前,康有为通过谁传递了“密诏”?“关于皇帝的秘密法令”经不起考验。有传言说康有为获得了特别许可,可以随意进出皇宫,这是不可能的。苏继祖在《戊戌朝变纪闻》中非常肯定地说:“没有人知道康兄弟入宫的传闻,宫中有一种污言秽语。如果有人,他们不忍心听。如果你想知道的话,制造这个谣言的人是当今国家的国王,包括咸苗帝孙。…光听动物的语言是不够的。”

1898年6月11日,光绪皇帝颁布了《明定国是诏》。受其身份的限制,康党不了解其他人的请愿情况和法院的决策过程。7月5日,梁启超在给他的朋友夏曾佑的一封信中自豪地说:“新政的源头确实属于我们所有人。”10月6日晚,康有为逃往海外,途经香港,在香港接受了《中国邮报》记者的采访。他首先抨击了太后顽固的专制态度,浪费军费,任命宦官,并揭露了皇帝和太后之间的矛盾。其次,他对新政作了详细的介绍,重点介绍了他被皇帝利用的过程,阐述了他的政治改革思想,肯定了光绪对改革的支持,并为他成为“戊戌变法的领袖”制造了舆论。不久,康和梁在日本见了面。10月26日,梁启超写信给日本外相大久保,指出:“西方一落幕,荣禄就要入朝,康先生是皇帝最信任的人。新政策已经在他手里几个月了。因此,他被诬告篡夺了王位。犯罪和政党类别.这场灾难到目前为止是无法忍受的!”

从12月23日开始,梁启超陆续发表《戊戌政变记》,并加以编纂。他第一次把戊戌变法作为一个整体来描述,建立了以康有为为领袖、康为代表的戊戌变法的叙事框架

后来,康有为打着“衣带圣旨”的旗号,游说筹款,并发起海外保皇运动,迅速提高了他的知名度。匡赵江在他的文章《戊戌政变记》中指出:“无论康走到哪里,官员和公众舆论都很少恰当地称呼他。此外,他经常夸大事实。康自然会犯错误,不会一个一个地改正.康有为在政变前只是一名工业部长,在总理政府中走在张静的前面,他已经成为一名国际知名的流亡政治人物,足迹遍及四大洲30多个国家。这种变化是突如其来的,而且是巨大的,恐怕康以前做梦也没有想到过。”

20世纪50年代末,对1898年改革运动的研究进入了一个新阶段。“以前对戊戌变法和康有为请愿的研究,都是以康有为本人在宣彤三年五月发表的《变法实情》为基础的,大家都相信。你认为他在哪里出版的不是真正的五虚时期的纪念物。康有为,部分是因为手稿不在手边,更重要的是因为1911年革命期间的政治需要,增加,删除和篡改他过去的书籍,使他们无法识别和出版。就这样,后世的研究者被引入歧途……”1957年《康有为向用始末》年,唐志军根据《改革起原》号奏疏的内容,发现了康有为的变法思想与戊戌变法名单之间的因果关系,影响很大。1984年,他又做了同样的事情,分别出版了《中国历史研究法》和《戊戌政变记》。他得出的结论是“几乎所有的新政诏书都是根据康有为以前的诏书和任命国家为接班人的特别建议而颁布的”,“他领导的戊戌变法是一场改良主义运动”,这为“康有为的领导理论”提供了充分的理论依据。

总而言之,不难看出“康有为是戊戌变法的领袖”的基本路线。首先,戊戌变法期间,康梁等宣传者和顽固分子的谣言使康有为成为一个“新闻人物”。第二,戊戌变法后,康良携手“创造”了戊戌变法的历史。经过16年在国内外的反复“炒作”,康有为成为1898年维新运动的“中心人物”。第三,1911年,康有为根据所披露的戊戌变法史料,对《戊戌政变前后康有为》进行了重新加工、整理和出版。他把自己美化成“新政之源”,《戊戌奏稿》成为许多人研究1898年改革运动的“经典”。中华人民共和国成立后,康有为是戊戌变法领袖的神话,是通过比较康有为的戊戌变法思想和唐志军的戊戌变法名单而产生的。